Teile der woken und marxistischen Linken betrachten muslimische und pro-palästinensische Gruppen als Bündnispartner gegen einen vermeintlich imperialistischen Westen und lehnen Israel als "koloniales Projekt" ab. Gruppen wie Palästina spricht und Samidoun feierten den Hamas-Angriff vom 7. Oktober 2023, während andere ihn als antikoloniale Gegenwehr rechtfertigten. Die Verharmlosung des Massakers ging mit antisemitischen Parolen und der Verurteilung israelischer Militärmaßnahmen gegen die Hamas einher.

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Muslime werden von woken Linken nicht nur zu Opfern eines angeblich omnipräsenten antimuslimischen Rassismus stilisiert, sie werden auch als Allianzpartner gegen einen vermeintlich rassistischen und imperialistischen Westen hofiert. Bei einigen dieser linken Gruppen handelt es sich um marxistische Aktivisten, die Israel sowohl als Überbleibsel eines europäischen Kolonialismus als auch als Bollwerk des Westens im arabisch-muslimischen Raum verurteilen. Dazu gehören die bereits bekannten Studis gegen rechte Hetze, das Netzwerk Migrantifa, Zora, Young Struggle und die diversen Palästina-Komitees. Eines von ihnen ist Palästina spricht und postete am 7. Oktober „Wir sind überwältigt. Heute ist ein revolutionärer Tag, auf den man stolz sein kann.“ Eine andere Gruppe, Samidoun, feierte das Massaker der Hamas mit dem Verteilen von Süßigkeiten an Passanten. Samidoun soll nach Angaben des Verfassungsschutzes von der Volksfront zur Befreiung Palästinas (PFLP) gegründet worden sein, die in der EU als Terrororganisation gelistet ist. In der Vergangenheit ließ die PFLP Flugzeuge entführen und Geiseln nehmen, um Gefangene freizupressen. Eine Reihe von Bombenanschlägen wird ihr außerdem zur Last gelegt. Samidoun ist in Deutschland wiederholt durch antisemitische Demonstrationen aufgefallen, auf denen „Tod den Juden“ skandiert wurde. Ihre Mitglieder sollen nach Angaben des Verfassungsschutzes syrisch-palästinensische Flüchtlinge sein, die 2015 nach Deutschland kamen. In einem Frankfurter Aufruf von Migrantifa, Studis gegen rechte Hetze und Palästina e. V. hieß es sei, der Hamas-Angriff sei „das erste Mal in der modernen Historie, dass Palästina sich in dem Ausmaß der neuesten Angriffe verteidigt, indem es die koloniale, militärische Infrastruktur Israels erfolgreich angreift.“ Die Demonstranten, die sich am 14.10.2023 in Frankfurt versammelten, skandierten sowohl Allahu akbar als auch From the river to the sea, Palestine will be free. Dieser letzte Slogan verdeutlicht die angestrebte Zukunftsvision eines judenfreien Staates auf dem Gebiet des heutigen Israels. Marx21 schrieb auf seiner Homepage: „Nachdem die rechtsextreme Regierung Israels in den vergangenen Monaten eine Welle der Gewalt gegen Palästinenser:innen organisierte, holte die Hamas zu einem unerwarteten Gegenschlag aus: Kämpfer:innen aus Gaza brachen in einer geheim vorbereiteten Operation aus dem seit 16 Jahren hermetisch abgeriegelten Küstenstreifen aus und griffen militärische, aber auch zivile Ziele auf israelischem Gebiet an.“ Danach ging man umstandslos dazu über, Israel wegen des ausgerufenen Kriegszustandes und der militärischen Maßnahmen zur Bekämpfung der Hamas zu verurteilen.

 

In der Geschichte der Bundesrepublik haben sich linksradikale Organisationen und Bewegungen nicht nur auf die Seite der Palästinenser gestellt, sondern auch in extremer Weise antisemitische Gewalttaten verübt. Der erste bekannte Anschlag wurde von den Tupamaros Westberlin am 9. November 1969 durchgeführt. Sie deponierten eine Brandbombe im jüdischen Gemeindehaus in Berlin, wo eine Versammlung in Gedenken an die Pogromnacht 1938 stattfand. Die Bombe zündete glücklicherweise nicht. Die Gruppe wurde von Dieter Kunzelmann, einem ehemaligen Mitglied der Kommune 1, angeführt. Kunzelmann wollte gemeinsame Sache mit den Palästinensern um Jassir Arafats Fatah machen und schrieb in der linksradikalen Zeitung Agit 883: „Palästina ist für die BRD und für Europa das, was für die Amis Vietnam war“. Von 1983 bis 1985 saß Kunzelmann für die Alternative Liste, einer Vorläuferorganisation der Grünen, im Berliner Abgeordnetenhaus. Ein Jahr nach dem Anschlagsversuch in Berlin, am 13. Februar 1970, wurde ein Brandanschlag auf ein jüdisches Altersheim in München verübt, bei dem sieben Menschen starben. Spätere Indizien und Aussagen wiesen auf die Tupamaros München als Täter. 1976 beteiligten sich deutsche Linksextremisten an der Entführung eines Air France-Passagierflugzeugs durch ein Kommando der Volksfront für die Befreiung Palästinas und selektierten bei einer Landung in Entebbe anhand der Reisepässe Juden von Nichtjuden. Holocaustüberlebende gaben später an, dass sie sich an die Selektion an der Rampe von Auschwitz erinnert gefühlt hätten.

 

Für einige Irritationen sorgten Fridays for Future und ihre Frontfrau Greta Thunberg. Thunberg posierte nach dem Massaker der Hamas mit einem Schild, auf dem „I stand with Gaza“ stand. Sie zeigte sich mit einem Stofftier in Form eines Kraken, dem antisemitischen Symbol einer angeblichen jüdischen Weltherrschaft, und skandierte auf einer Demonstration in Amsterdam die Parole „No climate justice on occupied land“. Mit den Worten, man müsse auf die Stimmen derjenigen hören, die unterdrückt seien und für Gerechtigkeit kämpften, übergab sie bei einer Kundgebung der fanatischen Antisemitin Sara Rachdan das Mikrofon, die Netanjahu mit Hitler verglich und das Massaker der Hamas als gelungene Widerstandsaktion feierte. Zur Ehrenrettung der deutschen Sektion von Fridays for Future muss gesagt werden, dass sie sich von den antisemitischen Auftritten distanzierten.

 

Auch Black Lives Matter (BLM) demonstrierte seine antisemitische Seite. Die Sektion Chicago postete am 10. Oktober 2023 ein Bild, das stilisierte Hamas-Terroristen zeigte, die mit motorisierten Fallschirmen heranschwebten. Darunter stand „I stand with Palestine“. Schon in der Vergangenheit fielen BLM-Aktivisten durch antisemitische Äußerungen auf. Patrisse Cullors, die BLM im Jahr 2013 mitgründete, forderte Studenten im Jahr 2015 in einer Veranstaltung des Human Rights Program der Harvard University auf, das „imperialistische Projekt, das sich Israel nennt“ zu beenden. Im gleichen Jahr unterzeichnete sie zusammen mit dem Intellektuellen Cornel West sowie der Black-Power-Aktivistin Angela Davis das antisemitische Manifest Black for Palestine. Sie verlangten die Einstellung der amerikanischen Unterstützung für Israel und einen Boykott des Staates Israel und seiner Bewohner. In den folgenden Jahren kam es immer wieder zu eindeutigen Solidaritätsbekundungen mit radikalen Palästinensern, mit denen Bündnisse auf Grundlage einer bewaffneten Intersektionalität geschlossen wurden. Bei BLM-Demonstrationen kam es zu antisemitischen Ausschreitungen, zu Zerstörungen jüdischer Geschäfte und Beschädigungen von Synagogen. 2019 wurde ein koscherer Supermarkt überfallen, wobei drei Personen getötet wurden. Israelische Juden werden als Vertreter eines Siedlerkolonialismus oder als verlängerter Arm eines US-Imperialismus beschimpft; amerikanische Juden gelten als Vertreter eines weißen Kapitalismus. Schwarze Juden stehen, so Kai Funkschmidt von der Evangelischen Zentralstelle für Weltanschauungsfragen, zwischen den Stühlen. Eigentlich seien sie unerwünscht, obgleich viele von ihnen BLM unterstützen. Sobald sie Kritik am Antisemitismus äußern, nütze ihnen auch die Hautfarbe nichts mehr. Die schwarze Journalistin Nadine Batchelor-Hunt wurde als „white supremacist zionist whore“ beschimpft, als sie einen antisemitischen Tweet kritisierte.

 

Die Geschichte eines schwarzen Judenhasses, so Funkschmidt, sei jedoch weitaus älter als BLM. Dieser Hass geht nämlich auf die Idee, Juden seien weiß, zurück, die in den schwarzen Bürgerrechtsbewegungen und besonders in radikalen schwarzen Organisationen gepflegt wurde. Viele schwarze Aktivisten hatten Weiße zu ihren originären Feinden erklärt und damit auch Juden ins Visier genommen. Eine eigene religiöse Wurzel schwarzer Judenfeindschaft hatten Anhänger der Nation of Islam und der Black Hebrew Israelites konstruiert. Die Letztgenannten behaupteten, die wirklichen Nachfahren der alten israelitischen Stämme zu sein, doch die weißen aschkenasischen Juden hätten ihnen dieses Erbe gestohlen. Obwohl die Black Hebrew Israelites, anders als die militante Nation of Islam, als gewaltfrei gelten, erfolgte aus ihren Reihen 1991 ein Anschlag auf ein jüdisches Lebensmittelgeschäft, bei dem vier Juden ermordet wurden.

 

Black-Power-Aktivisten und antisemitische Vertreter von Black for Palestine waren teilweise fest an den Universitäten verankert. Cornel West bekleidete zum Zeitpunkt der Unterzeichnung des besagten Manifests eine Professur für Theologie und afroamerikanische Studien an der Princeton University und wechselte 2017 auf einen Lehrstuhl für Philosophie an der Harvard University. Angela Davis war Professorin für Feministische Studien an der University of California, Santa Cruz und 2013 Gastdozentin an der Goethe-Universität, wo das Cornelia Goethe Centrum eine Gastprofessur eingerichtet hatte, die Davis Namen trägt. In Harvard organisieren Studenten jährlich eine Woche der israelischen Apartheid, und die Studentenzeitung unterstützt die BDS-Bewegung. Nach dem Massaker vom 7. Oktober machten 30 studentische Organisationen Israel für die Gewalt in der Region verantwortlich. Die Gräueltaten der Hamas wurden nicht erwähnt. Die Universitätsleitung benötigte ganze drei Tage, um eine eigene Erklärung zu veröffentlichen. Die Langsamkeit war offenbar dem Umstand geschuldet, dass man es sich nicht mit den Studenten verderben wollte, mutmaßte Majid Sattar in der FAZ vom 5.11.2023. Anders als nach dem Mord an George Floyd oder Putins Überfall auf die Ukraine, wo sehr schnell und eindeutig reagiert wurde, gehe es jetzt um die Diskurshoheit auf dem Campus. Diese sei recht eindeutig: „Drinnen wird Postkolonialismus gelehrt, draußen wirft die BDS-Bewegung Israel Siedlerkolonialismus, Apartheid und Rechtsradikalismus vor.“ Ähnliches ließ sich auch an anderen amerikanischen Universitäten beobachten. Für jüdische Studenten sind die höheren Lehranstalten mittlerweile unsichere Orte geworden. Pöbeleien und Anfeindungen gehören zum Alltag, und in New York mussten sie sich sogar in einer Bibliothek verbarrikadieren.

 

Bezeichnenderweise sind es vor allem die Elite-Universitäten, an denen Antisemiten stark sind. An diesen Universitäten war es woken Professoren und Studenten gelungen, die Deutungshoheit in den Geisteswissenschaften zu übernehmen und die intellektuelle Konkurrenz mundtot zu machen. Hier hatte man die Etablierung postkolonialer Theorien jahrzehntelang gefördert, hier gehören Texte von Theoretikern wie Edward E. Said, der posthum eine fast religiöse Verehrung in woken Kreisen genießt, zum fächerübergreifenden Literaturkanon. Said hatte die falsche Behauptung aufgestellt, Israel sei ein Apartheidstaat, und damit eine wirkmächtige Metapher geschaffen, die Eingang in unzählige Folgetexte hielt. In postkolonialen Theorien wird Israel als Produkt kolonialer Herrschaft sowie als Bollwerk eines weißen Imperialismus in der arabischen Welt delegitimiert. Die Eliminierung des jüdischen Staates wird daher als Akt antikolonialer und antiimperialistischer Befreiung vom Joch westlicher Dominanz gerechtfertigt.

 

Am 8. November 2023 wurde eine Erklärung veröffentlicht, die mit Philosophy for Palestine betitelt war. Darin verurteilten 207 Wissenschaftler, darunter Judith Butler, Etienne Balibar und Angela Davis, ein angeblich stattfindendes Massaker Israels an der Bevölkerung Gazas. Von dem Massaker der Hamas war keine Rede, auch nicht von der kaltschnäuzigen Preisgabe der eigenen Bevölkerung, die in Kauf genommen wurde, um Israel in einen Krieg zu zwingen. Stattdessen schrieb man verharmlosend von einem Angriff der Hamas. Die Blockade dauere bereits 16 Jahre, heißt es, ohne darauf einzugehen, dass die Hamas Gaza zu einem Terrorcamp ausgebaut hat, und die Besetzung der palästinensischen Gebiete zöge sich bereits 56 Jahre hin. Dass die Zwei-Staaten-Lösung ebenso wie Friedensverhandlungen von palästinensischer Seite abgelehnt worden waren und Israel nach unzähligen Angriffen Sicherheitsinteressen geltend machen muss, interessierte die versammelten Philosophen nicht. Für sie liegt die Ursache des Konflikts schlicht in der Etablierung eines ethno-suprematistischen Staates. Von professionellen Denkern könne man erwarten, dass sie den Unterscheid zwischen Massaker, Pogrom, Krieg und Genozid kennen, schrieb daraufhin Tania Martini am 10.11.2023 in der TAZ, um dann ernüchternd festzustellen: „Tun sie aber nicht. Oder wollen sie nicht.“ Ihrer Schlussfolgerung, dass das Pamphlet eine Bankrotterklärung jener linken Denker sei, ist nichts hinzuzufügen.

 

Natürlich wurden auch deutsche Universitäten von dieser Entwicklung beeinflusst. Hier ist es ungleich schwieriger, eine antisemitische Universitätskultur zu etablieren, da die Erinnerung des Holocaust untrennbar mit der Verfasstheit der Bundesrepublik verwoben ist und die Akzeptanz des Existenzrechts Israels zur Staatsräson gehört – selbst wenn es Politikern in der Praxis immer wieder an Solidarität mit dem jüdischen Staat mangelt. BDS wurde vom Bundestag als antisemitisch verurteilt und darf an den Universitäten eigentlich weder Gegenstand der Lehre, der Forschung oder studentischer Aktivitäten sein. Doch die Realität weicht auch in diesem Fall von der Norm ab. Bereits in den ersten Tagen nach dem Massaker versammelten sich Studenten, die lauthals „Befreit Palästina von der deutschen Schuld“ skandierten. Was war damit gemeint? Ein entscheidendes Hindernis der postkolonialen Dämonisierung Israels war in Deutschland stets der Holocaust. Dass die Gründung Israels auch ein Ergebnis der Judenverfolgung in Europa war, konnte man noch ignorieren, doch die Ermordung von sechs Millionen Juden während der Nazi-Diktatur ließ sich einfach nicht verschweigen. Daher versuchten postkoloniale Theoretiker zunächst, den Holocaust zu relativieren und in eine Reihe kolonialer Leidensgeschichten zu stellen. Wenn die Vernichtung der Juden durch den Nationalsozialismus nur ein Puzzlestück in einer größeren kolonialen Historie wäre, dann wäre das Schicksal der Juden nicht singulär. Es würde irgendwo auf einer Landkarte europäischer Kolonialverbrechen verschwinden und könnte nicht herangezogen werden, um die Gründung eines eigenen Staates zu rechtfertigen. Nur so wäre es möglich, die Gründung Israels nicht als einzige Konsequenz einer bis in die Gegenwart andauernden Vernichtungsdrohung zu verstehen, sondern als unrechtmäßige Ansiedlung auf von Arabern bewohntem Land. Gerade für Deutsche hat diese Verdrehung historischer Umstände eine entlastende Funktion. Man kann bequem die Seiten wechseln – von einer Position als Nachkomme von Tätern zu einer Position der Anklage gegen einen vermeintlichen Kolonialstaat. Gerade für postkoloniale Deutsche würde diese Drehung im Kern ein Moment ultimativer Reinwaschung beinhalten. Die Verstrickung mit der eigenen Geschichte ließe sich ein für alle Mal abschütteln, wenn die jüdischen Opfer der eigenen Groß- und Urgroßeltern heute nicht besser wären als jene. Wenn Israel einen Apartheidstaat errichtet hat, der schlimmer ist als die Apartheid in Südafrika, wie der Philosoph Achille Mbembe schreibt, wenn sein Militär einen Genozid an den Palästinensern verübt, dann relativiert sich auch der Begriff des Holocausts. Gerade für junge Deutsche, die sich gerne auf der Seite der Guten sehen würden, sind solche Thesen ungemein entlastend. Dabei nimmt man in Kauf, dass der Begriff des Genozids in den vergangenen Jahrzehnten immer unspezifischer wurde. Ihn auf die palästinensische Bevölkerung anzuwenden, ist genau betrachtet mehr als grotesk, da sich diese seit der Gründung Israels numerisch verzehnfacht hat.

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Durch die Delegitimierung Israels als weißem Kolonialstaat sind universitäre woke Linke anschlussfähig an Islamisten von der Couleur einer Generation Islam, deren Frontmann Ahmad Tamim seine Rede in Essen explizit in einen antikolonialen und antiimperialistischen Kontext stellte. Dass auf dieser Grundlage eine neue Querfront aus Islamisten, Marxisten und postkolonialen Akademikern entsteht, ließ sich beispielsweise am 18. Oktober in Neukölln besichtigen. Es begann mit einem Flugblatt, dessen Zielgruppe bereits durch die Anrede „Assalam Aleykum Shababs umrissen wurde. Shabab ist der arabische Begriff für Jugendliche, wird aber in der Geschichte des Islamismus auch für dschihadistische Jugendgruppen verwendet. Die wichtigste Terrororganisation Somalias heißt El-Shabab. Weiter im Text heißt es wörtlich in originaler Orthografie und Grammatik: “hiermit ist jetzt Schluss sie wollen uns zum schweigen bringen sie wollen uns töten sie wollen uns auslöschen lass uns auf die Straße gehen und denn zeigen nicht mit uns unsere Geschwister werden in Gaza massakriert bitte Teilen X Am 18.10 Pannierstraße, Berlin, Neukölln um 22 Uhr habt Steine Schlagstöcke usw habt Masken oder Verdeckt eure Gesichter wir werden morgen Neukölln zu Gaza machen zündet alles an BITTE WER ANGST HAT ODER NICHT ZU SEINE MUSLIMISCHEN GESCHWISTER STEHT SOLL ZUHAUSE BLEIBEN WIR BRAUCHEN MÄNNER.“ Wie angekündigt, wurde gehandelt. Man legte Brände, Dutzende Polizisten wurden verletzt und mehr als 170 Personen vorübergehend festgenommen.

 

Viele Menschen in Deutschland waren von der Gewalt der Israelhasser schockiert. Nicht so die postkolonialen Wissenschaftler. In einem Brief aus Berlin – kritische Wissenschaftler*innen an die deutsche Politik und Öffentlichkeit echauffierten sie sich über „repressive Maßnahmen wie z. B. racial profiling, durch die ein gesamter Stadtteil kriminalisiert wird“. In vollkommener Verblendung und Ignoranz dafür, was der gewalttätige Mob für das Leben von Juden bedeutet, fuhren die Postkolonialen fort: „Eine derartige Eskalation seitens des Staates führt unter anderem dazu, dass jüdische Menschen sowie Jugendliche und Kinder im Kontext von Demonstrationen Polizeigewalt erfahren.“ Eine Eskalation seitens des Staates? Die Gewalt ging von antisemitischen Aktivisten aus, und sie war genauso angekündigt. Der Staat in Gestalt der Polizei hatte die Aufgabe, die Bevölkerung zu schützen, die Gewalt einzudämmen und zu verhindern, dass Neukölln zu Gaza wird. Polizisten sind seit dem 7. Oktober überall in Deutschland im Einsatz, um jüdische Einrichtungen zu schützen und zu verhindern, dass Juden von Antisemiten wie den Organisatoren der Ausschreitungen in Neukölln angegriffen werden. Sie tun das mit einem hohen Risiko für die eigene körperliche Unversehrtheit, und sie verzichten dafür auf ihre Freizeit. Im Oktober meldete allein die Hamburger Polizei Hunderttausende von Überstunden. Dass Wissenschaftler angesichts dieser Situation von Polizeigewalt sprechen, zeigt wes Geistes Kind sie sind. Die Behauptung, dass jüdische Menschen von Polizeigewalt betroffen gewesen seien, ist an Zynismus nicht mehr zu überbieten. Kurz einmal nachgedacht, kritische Wissenschaftler*innen: Wer bedroht Juden in Deutschland? Die Polizei, die vor Synagogen und jüdischen Schulen steht und gewalttätige Antisemiten auf der Straße in Schach hält, oder die gewaltbereiten Antisemiten, die im Schutz der Demonstrationen Hakenkreuze auf Hauswände sprühen und antisemitische Hassparolen rufen? In Neukölln kommt es immer wieder zu Übergriffen auf Juden, und teilweise riet die Polizei Juden in der Vergangenheit, tunlichst zu verhindern, als Jude erkennbar zu sein. Erst im April 2023 war es zu einer antiisraelischen Demonstration in Neukölln gekommen, auf der „Tod, Tod, Tod Israel“ und „Juden ins Gas“ gerufen wurde. Dem jüdischen Rapper Ben Salomo legte man sogar ans Herz, den Stadtteil ganz zu meiden. Also noch einmal: Wer bedroht Juden in Neukölln? Die Polizei?

 

Doch vielleicht geht es den im Brief aus Berlin versammelten Wissenschaftlern auch gar nicht um Juden und ihren Schutz. Vielleicht bestehen vor allem Gemeinsamkeiten mit den antisemitischen Randalierern. Oder wie soll man im weiteren Verlauf des Textes einordnen, in dem behauptet wird, dass „Expert*innen“ die israelische Militäroperation als „genozidal eingeordnet“ hätten? Interessant ist, wer den Brief unterzeichnet hat. In vielen Fällen ist die Liste deckungsgleich mit derjenigen, die im Frühjahr 2023 vom Leiter des Bayreuther Exzellenzclusters Africa Multiple herumgeschickt wurde, um mich und das Frankfurter Forschungszentrum Globaler Islam als rassistisch und islamfeindlich zu denunzieren. Selbstverständlich war Rüdiger Seesemann, der Leiter von Africa Multiple, der im Frühjahr die Mobbingkampagne gegen mich angeführt hatte, einer der Mitunterzeichner des Briefes. Andere waren bekannte und unbekannte Verfechter der postkolonialen Theorie.

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Dass sich jüdische Studenten angesichts solcher Hochschullehrer auch an deutschen Universitäten nicht mehr sicher fühlen, lässt sich erahnen. In einigen Hochschulen sei es tatsächlich zu antiisraelischen und antisemitischen Vorfällen gekommen, beklagte Walter Rosenthal, der Vorsitzende der Hochschulrektorenkonferenz, und Constantin Ganß vom Jungen Forum der Deutsch-Israelischen Gesellschaft gab der Zeitung WELT gegenüber an, dass die Situation auf den Campi katastrophal sei, da israelfeindliche Äußerungen nicht nur von Studenten, sondern auch vom Lehrpersonal kämen. Vielerorts, so Noam Petri von der Jüdischen Studierendenunion, hätten sich woke und islamistische Studenten zu einer Allianz vereint, die durch die geteilte Gegnerschaft gegen den Westen zusammengehalten werde. Wie so etwas aussehen kann, demonstrierten Studenten der Universität der Künste (UdK) am 13. November 2013 in Berlin. Sie entrollten Transparente, auf denen „Stop colonialism“ und „Condemn genocide“ stand. Ein primäres Objekt der Empörung war der Präsident der Hochschule, der eine Solidaritätserklärung für Israel abgegeben hatte. Als er versuchte, mit den Protestierenden zu sprechen, brüllten sie ihn nieder und warfen ihm Rassismus und Islamophobie vor. Die Studenten waren mit schwarzem Mundschutz maskiert und zeigten rote Handinnenflächen. Für jüdische Studenten, so Claudius Seide in der FAZ, sei diese Symbolik eindeutig. Sie geht zurück auf einen Lynchmord an zwei Israelis in Ramallah, bei dem einer der Mörder der johlenden Menge aus dem Fenster eines Polizeipräsidiums heraus seine blutverschmierten Hände gezeigt hatte. Orchestriert sei die Veranstaltung, so Thomas Thiel, vom postkolonial gestimmten Kurator Tirdad Zolghadr, der durch eine Gastprofessur an der UdK bekannt war. Positiv unterstützt wurde sie von Natasha A. Kelly, die ebenfalls eine Gastprofessur innehatte. Kellys Geschäftsmodell ist der angeblich vorhandene strukturelle Rassismus der deutschen Gesellschaft, der ausschließlich die üblichen Opfergruppen betreffe. Rassismus gegen Weiße könne es ihrer Meinung nach per definitionem nicht geben, da Weiße immer von rassistischen Machtungleichheiten profitierten.