Marwan Abou Taam:
Zwischen Rivalität und Eskalation
Seit dem Gaza-Krieg verdichtet sich zwischen Israel und der Türkei eine strukturelle Rivalität. Marwan Abou Taam analysiert fünf ineinandergreifende Konfliktdimensionen – von konkurrierenden Ideologien bis zu überlappenden Bündnisarchitekturen – und zeigt, warum Deutschland als doppelt gebundener Partner ein besonderes Interesse an Deeskalation hat.
Aktuelle Analysen
Wissenschaftliche Publikationen und fundierte Einordnungen zur Forschung und Praxis des demokratisch orientierten Islams.
Artikel
Marwan Abou-TaamDie Transformation des Dschihadismus und die Polarisierung der arabischen Gesellschaft: Eine Bilanz 25 Jahre nach 9/11
Dossier zum 7. Oktober
Susanne Schröter:
Das Hamas-Massaker und die neue Welle des Antisemitismus
Der 7. Oktober 2023 ist Ausdruck einer Verbindung zwischen Antisemitismus, Islamismus und woker Ideologie sowie eine Folge politischer Versäumnisse.
Marwan Abou Taam:
Zwischen Rivalität und Eskalation
Seit dem Gaza-Krieg verdichtet sich zwischen Israel und der Türkei eine strukturelle Rivalität. Marwan Abou Taam analysiert fünf ineinandergreifende Konfliktdimensionen – von konkurrierenden Ideologien bis zu überlappenden Bündnisarchitekturen – und zeigt, warum Deutschland als doppelt gebundener Partner ein besonderes Interesse an Deeskalation hat.
Ältere Analysen
Moritz Pieczewski-Freimuth: Queers for Palestine? – Kein Zufall!
Die Hamas-Strategie nach dem Massaker vom 7. Oktober 2023 bestand darin, Israel moralisch zu isolieren und das Leben von Juden so unbequem wie möglich zu machen. Verlass war dabei auf linksautoritäre Extremisten in westlichen Ländern. Besonders eifrig agierte dabei eine Strömung des Queerfeminismus, die hier unter der Sammelbezeichnung „Queers for Palestine“ behandelt wird.
Dossier Susanne Schröter:
25 Jahre Terror im Namen des Islam
Der Anschlag des 11. September war eine Zäsur für die westliche Welt. Ein Teil des terroristischen Kommandos hatte zuvor in Hamburg studiert und dort eine radikale Moschee besucht, die auch nach dem Attentat nicht geschlossen wurde. Die Täter entstammten wohlhabenden Familie und wurden in Deutschland gefördert, doch ihr religiöser Fanatismus ließ sie glauben, dass es lohnender sei, für Allah zu sterben und dabei Tausende zu ermorden.